433 - پيوسته از قطع لذتها و بقاء مسئوليت‌هاى آن ياد كنيد . 434 - آزمايش كن تا دشمنش دارى ! ( يعنى بسيار مىشود كه ظاهر اشخاص جلب توجه مىكند اما پس از آزمايش مورد نفرت قرار مىگيرند ) شريف رضى مىگويد : بعضى اين سخن را از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مىدانند ولى آنچه تقويت مىكند كه اين سخن از امير مؤمنان است جريانى است كه « ثعلب » از « ابن اعرابى » نقل كرده كه مأمون گفته : اگر نه اين بود كه على ( ع ) فرموده : « اخبر تقله » من مىگفتم « اقله تخبر » : ( دشمنش بدار تا او را بيازمائى ) 435 - چنين نيست كه خداوند در شكر را بر بنده‌اى بگشايد ولى در فزونى را بر او ببندد ، و همچنين امكان ندارد كه باب دعا را بر كسى بگشايد و در اجابت را بر رويش ببندد و ممكن نيست در توبه را به روى كسى باز كند و در آمرزش را به رويش مسدود سازد . 436 - شايسته‌ترين مردم به كرم و بزرگوارى كسى است كه بزرگواران به واسطه او شناخته شوند ( معرف بزرگواران خود بايد بزرگوارتر باشد ) 437 - از امام پرسيدند از اين دو كدام برترند : عدالت ، يا سخاوت ؟ فرمود : عدالت هر چيز را در جاى خود قرار مىدهد ولى سخاوت آن را از مسيرش فراتر مىبرد عدالت ، قانونى همگانى است ولى سخاوت جنبه خصوصى دارد بنا بر اين عدالت شريفتر و برتر است . 438 - : مردم دشمن آنند كه نمىدانند . ( 795 . ) 439 - تمام زهد در دو جمله از قرآن آمده است . خداوند مىفرمايد : « تا بر گذشته تأسف مخوريد و نسبت به آينده شاد و دلبند نباشيد » « 1 »

--> 1 - سورهء حديد ( 57 ) ، آيهء 23 .